الإشارات السابقة إلى هذا الانفجار
* منصور هائل
إلى العزيز أبو بكر السقاف
نعم تحولت المشاكل إلى معضلات، واندفعت البلاد نحو الهاوية، وأفضت سياسة العنف المعتمدة رسمياً من يوم 7/7/1994، إلى انفجار كافة عوامل البلقنة في وجوهنا إعصاراً مدمراً يدهمنا ويعصف بنا من جميع الجبهات والجهات.
ذلك ما ارتسم في أفق توقعاته وتقديراته، وما كان يحذر منه الرائع أبو بكر السقاف منذ منتصف تسعينيات القرن الماضي، فهو لاحظ أن السلطة لا تبرع في أي شيء أكثر من براعتها في الدفع بعوامل البلقنة، وهندسة الحروب الصغيرة والكبيرة والمستدامة على اعتبار أنها متوحدة بالقوة ومكرسة كدولة حرب على المحكومين وعلى المجتمع.
وهو قال: "إن دولة الحرب على المجتمع لا يمكن أن تستحق اسم الدولة، إنها تقوض أسس وجودها، فلم يبقَ إلا أن يقرر الناس مصيرهم". وفيما لاحظ أن توحد الدولة بالقوة يلغي كافة وظائفها الأخرى التي هي أساس قيامها، بل إنها تثبت أن القوة والحرب هما وسيلة أصحابها إلى المال والثروة.. ولذلك تكون لهذه الحروب وظيفة اقتصادية واضحة، فهي غنيمة مستمرة بالنسبة لنظام هش جاء بالحراب "والحراب وحدها هي التي تحميه، ولابد أن تكون، في تقديره، لا الوسيلة المثلى في هذا المجال بل والوحيدة".
وكما قام بتشريح آليات السلطة في ممارستها لعملية بلقنة الواقع والناس "باعتمادها على سياسة تفكيك الجغرافيا والسكان"، فقد خلص، في ما خلص، إلى أن "مبدأ فرق تسد، ليس اكتشاف المستعمر، فهو أصيل في كل استبداد، لأنه يشترط تشتيت المحكومين وتشرذمهم، وإلى أن "كل استبداد يحتاج إلى صورة عدو، وإلى افتعال المعارك، والحكم بالأزمات"، وإلى أن "كل شيء له طابع وملامح الحملة العسكرية"، وأن "كل أنواع العنف تتراكم فوق بعضها كما في الجحيم الأرضي، من إهدار نزق ولاإنساني لحق الحياة وحرمتها، إلى إلغاء حرية التنقل، ودعس حرمة المنازل ونزع الملكية و... الخ".
وقال: لم يكن اليمن بعيداً عن الدولة الحديثة كما هو اليوم.
* لم يكن اليمن بعيداً عن مقومات الاندماج الوطني كما هو اليوم.
* لم يكن اليمن بعيداً عن مبادئ الألفة الجامعة كما هو اليوم.
وقال: الأفكار الجيدة لا تفرض بقوة السلاح.
* إن عجز الدولة التسلطية عن إنتاج الحكم الرشيد أو الصالح، يجعل تراكم المشاكل، المرحلة من فترة إلى أخرى، وعدا بانفجار قادم.
* القوة لا تصنع حقاً ولا حقيقة، بينما يمكن أن يصنع الحق قوة.
* إن تدمير الجنوب يلحق كل يوم ضرراً قاتلاً بكل أصقاع اليمن.
* إن توقع تنازل المنتصر عن غنيمته –جزئياً أو كلياً- ضرب من تربيع الدائرة، فهو لا يجد سنداً لا في الطبيعة البشرية ولا في تاريخ السياسة.
وهنالك الكثير من المفردات والإشارات التي طالما استوقفتني ولفتتني بشدة كلما أعدت تقليب صفحات سلسلة كتابات ومقالات هذا المفكر العزيز من أواخر تسعينيات القرن الماضي حتى اليوم، فهو يثير فضولي وخيالي، ويحرض عقلي ويستفزني كلما عاودت قراءته واكتشفت أني لم أصل بعد إلى الكثير من الزوايا والجزر المضيئة المتوارية في نصوصه، وأني لم أفهمه كما كنت قد توهمت في المرة السابقة، وأن جملته لم تزل طرية، طازجة، وخضراء، وقادمة من غد لم نصل بعد إلى عتباته.
نعم إنه انفجار البلقنة في وجوهنا، وإعصارها المجنون والمدمر، وذلك ما تطالعنا به ساحات الاحتراب والتقاتل في شمال اليمن وشرقها وجنوبها، حيث لا صوت يعلو فوق صوت لعلعلة السلاح.
لك المحبة أيها الجميل: أبو بكر السقاف.